in

Historisitas Penemuan Tulisan dan Oralitas Digital

Friedrich Hayek: “Peradaban bertumpu pada fakta bahwa kita semua mendapat manfaat dari pengetahuan yang tidak kita miliki.”

Buku ini ketika pertama kali saya buka di Amazon, tidak punya pembaca dan belum ada review. Sekarang sudah edisi 3. Karya klasik yang mengidentifikasi perbedaan oralitas dan literasi, penjelajahan sejarah lisan dan tulisan. Mungkin karena termasuk karya serius dari Cambridge.

Buku ini punya pandangan berbeda tentang historisitas melek huruf dari zaman penemuan tulisan sampai pemakaian tulisan berbasis teknologi seperti sekarang.

cover buku Orality and Literacy
Orality and Literacy: 30th Anniversary Edition (New Accents) 3rd Edition by Walter J. Ong (Author), John Hartley (Foreword)

Orality and Literacy

ISBN-13: 978-0415281294
ISBN-10: 0415281296
Author: Walter J. Ong
Link Amazon: https://amzn.to/3hZf0fY

Ringkasan Buku Orality and Digitality

Menulis mengubah kesadaran manusia.

Seperti yang diamati oleh Walter Ong dalam Orality and Literacy, cara kita berkomunikasi – baik melalui suara, tulisan, atau cetak – mengubah cara kita berpikir dan berperilaku.

“Menulis, dalam arti kata yang sempit, teknologi yang telah membentuk dan mendukung aktivitas intelektual manusia modern, merupakan perkembangan yang sangat terlambat dalam sejarah manusia. Homo sapiens mungkin telah ada di bumi sekitar 50.000 tahun. Naskah pertama, atau tulisan yang benar, yang kita ketahui, dikembangkan di antara orang Sumeria di Mesopotamia hanya sekitar tahun 3500 SM. Manusia telah menggambar selama ribuan tahun yang tak terhitung jumlahnya sebelum ini.”

Melalui tulisan, manusia lolos dari rantai ingatan, yang signifikansinya tidak mungkin ditaksir terlalu tinggi. Usia melek huruf baru sekitar 6.000 tahun, menjadikannya fenomena yang relatif baru.

“Menulis, dalam pengertian biasa ini, adalah dan merupakan penemuan teknologi manusia yang paling penting. Ini bukan hanya pelengkap dari ucapan. Karena itu menggerakkan ucapan dari lisan– aural ke dunia sensorik baru, yaitu penglihatan, itu mengubah ucapan dan pemikiran juga.”

Pikiran ditentukan oleh medium.

Budaya lisan bergantung pada ingatan mereka. Pengetahuan yang tidak terulang, menghilang. Karena memori rapuh, pengulangan pesan memperkuatnya. Oleh karena itu, budaya lisan menggunakan pengulangan untuk melestarikan pengetahuan mereka dan mengingat masa lalu mereka.

“Dengan tidak adanya tulisan apa pun, tidak ada apa pun di luar si pemikir, tidak ada teks, yang memungkinkan dia untuk menghasilkan garis pemikiran yang sama lagi atau bahkan untuk memverifikasi apakah dia telah melakukannya atau tidak.”

Budaya lisan mengingat semua yang perlu mereka ketahui, mulai dari cara berburu, cara memasak, hingga cara melakukan ritual. Ini menimbulkan pertanyaan: bagaimana budaya lisan mengingat begitu banyak?

“Bagaimana kamu bisa mengingat kembali apa yang telah kamu kerjakan dengan susah payah? Satu-satunya jawaban adalah: Pikirkan pikiran-pikiran yang berkesan. Dalam budaya lisan primer, untuk memecahkan masalah secara efektif, mempertahankan dan mendapatkan kembali pemikiran yang diartikulasikan dengan hati-hati, kamu harus melakukan pemikiran dalam pola mnemonik, dibentuk untuk pengulangan lisan yang siap.”

Budaya lisan menginvestasikan banyak energi untuk mengulang pengetahuan mereka dan mengatakan hal yang sama berulang kali. Dengan memampatkan kebijaksanaan mereka, mereka mengingatnya lebih banyak. Budaya lisan mengandalkan peribahasa, puisi epik, dan pahlawan budaya bergaya (seperti Nestor yang bijaksana, Odysseus yang licik dalam The Odyssey ) untuk memandu keputusan mereka.

“[Kebutuhan untuk mengingat sesuatu] membangun pola pikir yang sangat tradisionalis atau konservatif yang dengan alasan yang baik menghambat eksperimen intelektual. Pengetahuan sulit didapat dan berharga, dan masyarakat sangat menghargai pria dan wanita tua bijak yang berspesialisasi dalam melestarikannya, yang mengetahui dan dapat menceritakan kisah-kisah di masa lampau. Dengan menyimpan pengetahuan di luar pikiran, menulis dan, bahkan lebih, mencetak downgrade sosok lelaki tua yang bijak dan perempuan tua yang bijak, pengulang masa lalu, demi penemu yang lebih muda dari sesuatu yang baru.”

Penemuan Penulisan

Tulisan awal membebaskan manusia dari keterbatasan ingatan.

Pada saat penemuannya, menulis adalah teknologi yang kontroversial. Plato, misalnya, berpendapat bahwa menulis menghancurkan ingatan dan bahwa orang yang menulis melupakan sesuatu.

Plato meleset dari sasaran. Secara berlawanan, kemampuan untuk melupakan adalah hal yang baik. Dengan membiarkan orang melupakan sesuatu, menulis membebaskan pikiran dari tugas-tugas yang berlebihan. Setelah ditulis, sebuah ide bisa eksis selamanya. Tidak perlu lagi diulang. Hasilnya, menulis memungkinkan orang untuk belajar lebih cepat, berbagi informasi, dan bergulat dengan ide-ide yang lebih maju.

“Literasi, seperti yang akan terlihat, mutlak diperlukan tidak hanya untuk perkembangan sains tetapi juga sejarah, filsafat, pemahaman eksplisit tentang sastra dan seni apa pun, dan memang untuk penjelasan bahasa (termasuk ucapan lisan) itu sendiri.”

Anak-anak Penulisan

Alfabet mempengaruhi pola pemikiran. Karena alfabet mendukung aktivitas belahan kiri di otak, alfabet menumbuhkan pola pikir analitik yang abstrak.

Menulis dikaitkan dengan dokumen resmi, yang memberikan kewenangan pada pembukuan dan kontrak. Melalui media cetak, kita dapat mereproduksi ide-ide kompleks, bersama dengan daftar dan bagan yang rumit tanpa batas dengan akurasi penuh.

Pidato, sebaliknya, sulit disimpan. Sulit untuk menyebarkan informasi secara akurat melalui ucapan. Pikirkan tentang “telepon”, permainan yang biasa kita mainkan sebagai anak-anak. Pada saat pesan sampai ke ujung rantai, itu tidak pernah sama. Berikan selembar kertas dengan pesan yang sama dari orang ke orang dan pesan itu tidak akan pernah berubah.

Menulis menciptakan sejarah dan logika, dasar matematika. Karena perangkat lunak digerakkan oleh logika – 0 dan 1 – komputer yang Anda gunakan untuk membaca ini adalah anak dari kata-kata tertulis.

Baik sains maupun sastra lahir dari upaya mengejar rasionalitas, kebenaran, dan fakta – yang semuanya dimungkinkan oleh tulisan.

“Budaya lisan tidak berurusan dengan hal-hal seperti figur geometris, kategorisasi abstrak, proses penalaran yang logis secara formal, definisi, atau bahkan deskripsi komprehensif, atau analisis diri yang diartikulasikan, yang semuanya berasal tidak hanya dari pemikiran itu sendiri tetapi dari bentuk teks pikir.”

Konsep rasionalitas dan kebenaran absolut paling baik diungkapkan oleh saluran televisi terkenal Walter Cronkite: “Begitulah adanya.”

Walter Cronkite: Jurnalis penyiaran Amerika yang menjabat sebagai pembawa berita untuk CBS Evening News selama 19 tahun

Cara Baru Melihat

Menulis membuka jalan bagi revolusi Copernican, pergeseran paradigma dari model Bumi sebagai objek diam di pusat alam semesta, ke model heliosentris dengan Matahari di pusat Tata Surya. Menurut beberapa ahli, pergeseran Copernican tetap menjadi satu-satunya pergeseran perspektif terpenting dalam sejarah manusia.

“Tindakan pemusatan suara (medan suara tidak tersebar di hadapanku tetapi ada di sekitarku) memengaruhi indra manusia tentang kosmos. Untuk budaya lisan, kosmos adalah peristiwa yang sedang berlangsung dengan manusia sebagai pusatnya. Manusia adalah umbilicus mundi, pusar dunia. Hanya setelah cetakan dan pengalaman luas dengan peta yang diimplementasikan cetakan, manusia, ketika mereka memikirkan tentang kosmos atau alam semesta atau ‘dunia’, terutama memikirkan sesuatu yang diletakkan di depan mata mereka, seperti dalam atlas tercetak modern, permukaan yang luas atau kumpulan permukaan (penglihatan menyajikan permukaan) siap untuk ‘dieksplorasi’. “

Dibesarkan di sekitar kata-kata tertulis, orang-orang terpelajar – seperti kamu dan saya – tidak dapat memahami pengalaman kesadaran lisan. Melek huruf mengubah kesadaran sekali dan untuk selamanya. Belajar membaca dan menulis melumpuhkan pikiran lisan; begitu pikiran diperkenalkan pada teks, pola pikir lisan menghilang selamanya.

“Kita – pembaca buku seperti ini – sangat melek huruf sehingga sangat sulit bagi kami untuk memahami alam semesta komunikasi atau pemikiran lisan kecuali sebagai varian dari alam semesta yang melek huruf.”

Menulis Mengubah Komunikasi

Menulis mengubah hubungan antarmanusia dalam komunikasi. Dalam komunikasi lisan, pembicara dan pendengar selalu hadir satu sama lain. Itu memiliki sifat memberi-dan-menerima. Sebagai pembicara, catat umpan balik halus dari pendengar dan gunakan umpan balik ini untuk menginformasikan dialog. Lagu lisan dibentuk oleh interaksi antara penyanyi dan pendengarnya – ruang yang sama; waktu yang sama.

Menulis, bagaimanapun, bersifat permanen dan final. Setelah diterbitkan, kata-kata tersebut tidak dapat diubah. Ini pasti dan final. Pembaca tidak hadir saat penulis menulis dan penulis tidak hadir saat pembaca membaca.

Menulis dan membaca adalah aktivitas soliter. Berbeda dengan komunikasi lisan, kata-kata tertulis mendorong introspeksi dan menggambarkan keadaan jiwa yang terdalam. Menulis meningkatkan kesadaran.

“Sangat reflektifnya menulis – ditopang dengan lambatnya proses menulis dibandingkan dengan penyampaian lisan serta oleh isolasi penulis dibandingkan dengan pemain lisan – mendorong pertumbuhan kesadaran dari alam bawah sadar … Tanpa menulis, yang melek huruf pikiran tidak akan dan tidak dapat berpikir seperti itu, tidak hanya ketika terlibat dalam menulis tetapi biasanya bahkan ketika menyusun pemikirannya dalam bentuk lisan. Lebih dari penemuan tunggal lainnya, menulis telah mengubah kesadaran manusia.”

Kesadaran Manusia

Bagaimana manusia berpikir sebelum penemuan tulisan?

Budaya melek huruf menginternalisasi emosi; budaya lisan mengeksternalisasi mereka.
Tidak seperti pidato lisan, kata-kata tertulis dapat direvisi dan dipertimbangkan kembali. Jika saya menulis kalimat dan saya tidak menyukainya, saya selalu dapat mengubahnya. Tidak demikian halnya dengan kata-kata. Begitu satu kata keluar dari mulut Anda, tidak mungkin menariknya kembali.

Seperti yang pernah ditulis oleh Denise Schmandt-Besserat:

“Pidato, cara universal yang digunakan manusia untuk mengkomunikasikan dan menyampaikan pengalaman, memudar seketika: sebelum sebuah kata diucapkan sepenuhnya, kata itu telah lenyap selamanya. Menulis, teknologi pertama yang membuat kata yang diucapkan menjadi permanen, mengubah kondisi manusia. ”

Menulis memiliki awal, tengah, dan akhir yang pasti, yang mendorong penulis untuk memikirkan pekerjaan mereka sebagai unit yang berdiri sendiri dan terpisah, yang didefinisikan oleh closure. Epos lisan tidak memiliki plot. Plot yang ketat dan narasi yang panjang hanya muncul dengan perkembangan tulisan. Bahkan fakta adalah produk sampingan dari kata-kata tertulis. Sebaliknya, budaya lisan menghafal perumpamaan dan peribahasa yang bernas.

Komunikasi Lisan

Komunikasi lisan bersifat langsung dan terjadi saat ini. Menulis, di sisi lain, berasal dari masa lalu. Pidato lisan diperankan. Itu tergantung pada konteks (pengucapan, gerakan tangan, ekspresi wajah, dll.).

Berbeda dengan lisan, kata-kata tertulis diminta untuk berbuat lebih banyak. Meskipun tidak mungkin mengucapkan sepatah kata pun dengan lantang tanpa infleksi apa pun, menulis berkonsentrasi pada arti kata dan hanya kata-kata itu. Komunikasi tertulis hanya dipandu oleh kata-kata di halaman. Selain tanda baca yang halus – tanda tanya, koma, dan tanda seru, intonasi tidak dapat diungkapkan melalui kata-kata tertulis.

“Tapi kata-kata tertulis mempertajam analisis, karena kata-kata individu dipanggil untuk berbuat lebih banyak. Untuk membuat diri kamu jelas tanpa gerakan, tanpa ekspresi wajah, tanpa intonasi, tanpa pendengar yang sebenarnya, kamu harus memperkirakan dengan cermat semua kemungkinan makna yang mungkin dimiliki sebuah pernyataan untuk pembaca yang mungkin dalam situasi apa pun, dan kamu harus membuat bahasa kamu berfungsi sedemikian rupa. untuk menjadi jelas dengan sendirinya, tanpa konteks eksistensial. Kebutuhan akan kehati-hatian yang luar biasa ini membuat menulis menjadi pekerjaan yang menyiksa seperti biasanya.”

Kemajuan dalam Menulis

Kertas pertama kali diproduksi di Cina pada abad ke-2 SM. Itu disebarkan oleh orang Arab ke Timur Tengah pada abad ke-8 dan tidak sampai ke Eropa sampai abad ke-12. Diciptakan pada abad ke-15, mesin cetak abjad mengubah agama, melahirkan Pencerahan, dan membuka jalan bagi revolusi industri.

“Pencetakan letterpress alfabet, di mana setiap huruf dilemparkan pada sepotong logam atau jenis yang terpisah, menandai terobosan psikologis dari urutan pertama. Itu menanamkan kata itu sendiri secara mendalam dalam proses pembuatan dan membuatnya menjadi semacam komoditas. Jalur perakitan pertama, teknik pembuatan yang dalam serangkaian langkah yang ditetapkan menghasilkan objek kompleks identik yang terdiri dari bagian-bagian yang dapat diganti, bukanlah yang menghasilkan kompor atau sepatu atau persenjataan tetapi yang menghasilkan buku cetak..”
Percetakan menjadikan Renaisans Italia sebagai Renaisans Eropa permanen, bagaimana hal itu menerapkan Reformasi Protestan dan reorientasi praktik keagamaan Katolik, bagaimana hal itu mempengaruhi perkembangan kapitalisme modern, menerapkan penjelajahan dunia Eropa Barat, mengubah kehidupan keluarga dan politik, menyebarkan pengetahuan yang belum pernah ada sebelumnya , menjadikan keaksaraan universal sebagai tujuan yang serius, memungkinkan munculnya ilmu pengetahuan modern, dan sebaliknya mengubah kehidupan sosial dan intelektual.
Menulis menginspirasi cara-cara baru untuk terlibat dengan dunia, dari mendongeng hingga percakapan, yang banyak di antaranya tidak dapat dikenali oleh orang-orang terpelajar.
“Tampaknya perkembangan psikologi kedalaman modern sejajar dengan perkembangan karakter dalam drama dan novel, keduanya bergantung pada pembalikan batin jiwa yang dihasilkan oleh tulisan dan diintensifkan oleh cetakan.”

Kekuatan menulis sebagai alat untuk menyimpan pengetahuan dicontohkan oleh kalimat terkenal Friedrich Hayek: “Peradaban bertumpu pada fakta bahwa kita semua mendapat manfaat dari pengetahuan yang tidak kita miliki.”

Masa Depan Komunikasi

Bagaimana teknologi mempengaruhi semua ini?

Teknologi elektronik akan mengubah ekspresi verbal dan perluasan kesadaran manusia. Kita memasuki era digital orality , yang akan menjadi seperti dan tidak seperti orality primer. Lisan digital bersifat informal, sama seperti lisan primer.

Jika tulisan memungkinkan manusia untuk mengeluarkan pikirannya, internet memungkinkan mereka menyebarkannya ke seluruh dunia:

“Pikiran eksternal kolektif, pikiran yang kita semua miliki bersama, osilasi tak terbatas dari kesadaran kolektif kita yang berinteraksi dengan dirinya sendiri, menambahkan dimensi yang lebih penuh dan lebih kaya pada apa artinya menjadi manusia.”

Kehidupan digital, dalam banyak hal, kembali ke cara komunikasi lisan.

Pikirkan pesan teks. Di iMessage, teks kami lebih menyerupai ucapan lisan daripada tulisan tradisional berbentuk panjang. Emoji, GIF, dan multimedia lainnya mendukung sebagai respons untuk beralih kembali ke oralitas sekunder. Dialog ini lebih bernada percakapan daripada komunikasi tertulis tradisional, dan kecepatan percakapan SMS cocok dengan irama penceritaan lisan.

Tren ini dipercepat dengan komunikasi wajah yang melekat pada selfie Snapchat. GIF, bahasa ekspresi, menjembatani hiburan dan komunikasi. Dalam hal mengkomunikasikan nuansa atau emosi, wajah manusia adalah instrumen yang ajaib. Dibandingkan dengan pesan teks sederhana, penemuan multimedia memungkinkan orang berkomunikasi dengan lebih dalam, masalah yang lebih efisien; untuk mengatakan lebih banyak dengan lebih sedikit. Dengan adanya internet, percakapan visual tidak lagi dibatasi oleh batasan ruang dan waktu.

Bagi anak-anak, digital orality bukanlah bahasa kedua – ini sifat kedua.

Oralitas digital adalah bentuk komunikasi baru yang akan merestrukturisasi kesadaran manusia sekali lagi. Untuk memprediksi bagaimana komunikasi akan membentuk masa depan kita, pelajari budaya lisan kuno. [dm]

Written by Day Milovich

Webmaster, artworker, penulis, penambang crypto, redaktur Opini Pembaca di JatengToday.com, content creator Twitter @AsliSemarang, nggak pakai Facebook, aktif di Twitter @tamanmerah, pemilik SakJose.com, setiap minggu baca 2 buku, setiap hari selalu menulis dan menonton film.